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X40n0717_p0203a10║   
X40n0717_p0203a11║   
X40n0717_p0203a12║   四分戒本如釋卷第二
X40n0717_p0203a13║   
X40n0717_p0203a14║   　　　　明　廣州沙門釋　弘贊在犙　繹
X40n0717_p0203a15║   　●中總列 戒相(分八 )　初 捐棄法　二 僧 殘法
X40n0717_p0203a16║   　　三不定法　四捨墮法　五 逸提法
X40n0717_p0203a17║   　　六 悔過法　七眾學法　八 滅諍法。
X40n0717_p0203a18║   　○初 捐棄法(開三)　初 總標　中別 列 　後結問
X40n0717_p0203a19║   　△初 總標
X40n0717_p0203a20║   諸大德。是四波羅夷法。半月半月說。戒經中來。
X40n0717_p0203a21║   　釋曰。戒經中來者。謂此四法。出自別 解脫經。是佛
X40n0717_p0203a22║   　親說。非出餘典 。及以 他說。波羅夷者。本含多義。故
X40n0717_p0203a23║   　翻名不一 。此翻云 棄。或云 他勝。或云 是無餘義。謂
X40n0717_p0203a24║   　無有餘法可治。不可發露懺悔故。或云 是極惡義。
X40n0717_p0203b01║   　更無有事 重過此故。或云 是斷頭義。不復更生故。
X40n0717_p0203b02║   　或云 是墮負處義。謂比丘受戒。欲出生死。與四魔
X40n0717_p0203b03║   　共戰。若犯此戒。即墮負處。又如燋種。雖植良田。勤
X40n0717_p0203b04║   　加 溉灌。不生苗實。犯此戒亦爾。雖復勤 加 精進。終
X40n0717_p0203b05║   　不能生道果苗實。又纔犯之 時。即非沙門。非釋迦
X40n0717_p0203b06║   　子。失比丘性。乖 涅槃行。墮落崩倒。被他淨行者所
X40n0717_p0203b07║   　欺勝故。又比丘是法王之 子。被他非法軍來降伏。
X40n0717_p0203b08║   　受敗於他。既失所尊。故名他勝。以 非尊故。永棄清
X40n0717_p0203b09║   　眾。不得與眾說戒羯磨布薩自恣。一 切功 德。盡皆
X40n0717_p0203b10║   　捐棄。故云 棄也。略釋如此。
X40n0717_p0203b11║   　△中別 列
X40n0717_p0203b12║   　○不淨行戒第一
X40n0717_p0203b13║   若比丘。共比丘同戒。若不還戒。戒羸不自悔。犯不淨
X40n0717_p0203b14║   行。乃至共畜生。是比丘波羅夷不共住 。
X40n0717_p0203b15║   　釋曰。如來出世 。初 十二 年中。眾皆清淨。未生有漏
X40n0717_p0203b16║   　法。與無事 僧 。略說戒經。至十三年漸生漏法。時佛
X40n0717_p0203b17║   　在毗舍離國。迦蘭陀村。長者子須提那。以 信 堅固
X40n0717_p0203b18║   　出家為道。後為母教。與婦安子。使種不斷。便 與其
X40n0717_p0203b19║   　婦。三行不淨。心懷憂悔。同學問知其故。以 此具 白
X40n0717_p0203b20║   　世 尊。世 尊集諸比丘。以 無數方便 訶責言。汝所為
X40n0717_p0203b21║   　非。非威儀 。非沙門。非淨行。非隨順行。所不應為。云
X40n0717_p0203b22║   　何 於此清淨法中。乃至愛盡涅槃。與故二 行不淨
X40n0717_p0203b23║   　耶。寧以 男根著毒蛇口中。不著女根中。何 以 故。不
X40n0717_p0203b24║   　以 此緣墮於惡道。若犯女人。命終墮三惡道。我以
X40n0717_p0203c01║   　無數方便 說斷欲法。斷於欲想。滅欲念。除散欲熱。
X40n0717_p0203c02║   　越度愛結。我無數方便 說欲如火。如把草炬。亦如
X40n0717_p0203c03║   　樹果。又如假借。猶如枯骨。亦如段肉。如夢所見。如
X40n0717_p0203c04║   　履鋒刃 。如新瓦器盛水著於日中。如毒蛇頭。如輪
X40n0717_p0203c05║   　轉刀 。如在尖標。如利 戟刺。甚可穢惡。佛所訶責。訶
X40n0717_p0203c06║   　責已。集十句義。與諸比丘結戒。時有跋闍子比丘。
X40n0717_p0203c07║   　愁憂不樂淨行。還家共妻行欲。諸比丘白佛。佛言
X40n0717_p0203c08║   　汝癡人。犯波羅夷不供 住 。若比丘不樂淨行。聽捨
X40n0717_p0203c09║   　戒還家。若復欲出家修 淨行。應度令出家受大戒。
X40n0717_p0203c10║   　由此更結不還戒。戒羸不自悔之 言。復有一 比丘。
X40n0717_p0203c11║   　依林中住 。與雌獼猴。共行不淨。諸比丘以 此白佛。
X40n0717_p0203c12║   　佛訶責彼已。乃更與結共畜生之 文也。言十句義
X40n0717_p0203c13║   　者。一 攝取於僧 。謂世 間有諸善男子女人。於如來
X40n0717_p0203c14║   　正法中。深生敬信 。出家受具 足戒。以 攝取成清眾
X40n0717_p0203c15║   　故。二 令僧 歡喜。謂於正法律中。修 清梵行。令善增
X40n0717_p0203c16║   　長。常懷歡喜故。三令僧 安樂。謂由歡喜。便 得禪定
X40n0717_p0203c17║   　寂滅樂故。亦由淨修 梵行。還信 施債 。心得安樂故。
X40n0717_p0203c18║   　四令未信 者信 。謂其未信 之 人。覩斯清白梵行。即
X40n0717_p0203c19║   　生淨信 故。五 已信 者令增長。謂已生信 者。當善護
X40n0717_p0203c20║   　其信 。令增廣故。六 難調者令調順。謂有無恥犯戒
X40n0717_p0203c21║   　之 人。以 此毗尼而為調伏。應治罰者治罰。應驅擯
X40n0717_p0203c22║   　者而驅擯之 。七慚愧者得安樂。謂令諸有慚愧修
X40n0717_p0203c23║   　梵行人。不懷疑悔。亦無諍論。得安隱住 故。八 斷現
X40n0717_p0203c24║   　在有漏。謂現纏煩惱使不行故。九斷未來有漏。謂
X40n0717_p0204a01║   　未生煩惱令不生。已生煩惱令永斷其種故。十正
X40n0717_p0204a02║   　法得久 住 。謂由持梵行。如來正教。得久 住 世 間故。
X40n0717_p0204a03║   　此之 十利 功 德。於一 一 戒中俱 有。是故一 一 戒中。
X40n0717_p0204a04║   　各能生攝取於僧 等十種功 德。於一 一 功 德。能生
X40n0717_p0204a05║   　十種正法。謂信 等五 根。無貪等三善根。及身口二
X40n0717_p0204a06║   　護。如是二 百五 十戒。合成二 萬五 千福河。復於諸
X40n0717_p0204a07║   　犍度中。如來所結諸戒。各能生十種功 德正法。遂
X40n0717_p0204a08║   　成無量福河。由此福河常注。恒時浣灈諸煩惱結
X40n0717_p0204a09║   　使垢穢故。能令行者生死解脫。福智圓滿也。若比
X40n0717_p0204a10║   　丘者。比丘有八 種。一 名字比丘(謂世 間人。有立名字喚為比丘。非出
X40n0717_p0204a11║   　家法眾也)。二 相似 比丘(謂有人剃 除鬚髮。不受佛戒。而形貌威儀 進止。像 類比丘。亦非
X40n0717_p0204a12║   　法眾)。三自稱比丘(謂自剃 除鬚髮著袈裟。在僧 中自稱言我是比丘。此名賊住 人。應滅
X40n0717_p0204a13║   　擯。不得與授戒)。四善來比丘(謂佛在世 時。有人於佛現在得證無學果者。來至佛所。如
X40n0717_p0204a14║   　來喚言。善來比丘。可修 梵行。令盡苦源。應時鬚髮自落。袈裟著身。成比丘性。此親從金口得戒。非此不得
X40n0717_p0204a15║   　也)。五 乞求比丘(比丘是乞求義。如諸外道俗 人。從他乞時。亦言我是比丘。是謂乞求
X40n0717_p0204a16║   　比丘。非法眾也)。六 著割 截衣比丘(原比丘三衣。並 令壞色割 截而著。如諸外道俗
X40n0717_p0204a17║   　人有著此者。亦名比丘。而非法眾也)。七破結使比丘(一 切煩惱。名為結使。謂能結縛
X40n0717_p0204a18║   　眾生。驅使流轉三界故。若人出家。或滿二 十。或不滿二 十。能破斷此煩惱。證阿羅漢。即名得具 足戒)。八
X40n0717_p0204a19║   　受大戒。白四羯磨。如法成就得處所比丘(謂有善男子。希
X40n0717_p0204a20║   　求具 戒。發增上心。於眾僧 前 三乞。僧 乃一 白三羯磨。於所作事 。如法成就。究竟圓滿。成比丘性。名為受大
X40n0717_p0204a21║   　戒白四羯磨如法成就得處所比丘。住 比丘法中。是為比丘義)。此中取第八 白四
X40n0717_p0204a22║   　羯磨比丘結戒。其善來。破結。有自然之 戒。永離破
X40n0717_p0204a23║   　禁過患。煩惱已斷。梵行已立故。餘之 五 種。但 名相
X40n0717_p0204a24║   　同。然非法眾。故不在禁限也。共比丘同戒者。如餘
X40n0717_p0204b01║   　比丘受大戒白四羯磨得處所住 比丘法中。是為
X40n0717_p0204b02║   　共比丘義。云 何 同戒。謂共餘比丘同一 遵持。寧死
X40n0717_p0204b03║   　不犯。老少同學。等無有異。假令先受大戒百年所
X40n0717_p0204b04║   　應學者。與新受戒者所學無殊。其新受戒所應學
X40n0717_p0204b05║   　者。與百歲比丘學亦不別 。所謂於諸戒法。持犯軌
X40n0717_p0204b06║   　儀 。咸皆相同。故名同戒。若不還戒者。是不捨戒也。
X40n0717_p0204b07║   　謂若比丘不樂梵行。聽捨戒還家。復欲出家修 梵
X40n0717_p0204b08║   　行。聽更度令出家受大戒。然此中有成捨。不成捨。
X40n0717_p0204b09║   　云 何 名不成捨戒。若顛狂心亂 。痛惱所纏。或瘂。或
X40n0717_p0204b10║   　聾。或對顛狂乃至瘂聾人前 捨戒。或中國人對邊
X40n0717_p0204b11║   　地人前 。或邊地人對中國人前 。以 語不相解故。或
X40n0717_p0204b12║   　不靜。靜想(不靜。謂非。自一 身也)。或靜。作不靜想。或戲笑。或對
X40n0717_p0204b13║   　天。龍。鬼神。睡人。死人。無知人。或自不語。或語前 人
X40n0717_p0204b14║   　不解。如是等。皆不名捨戒。云 何 名成捨戒。若比丘
X40n0717_p0204b15║   　厭比丘法。便 向非如上瘂聾等人前 。作是語。我捨
X40n0717_p0204b16║   　佛。捨法。捨僧 。捨和尚。捨阿闍梨。捨同和尚。同阿闍
X40n0717_p0204b17║   　梨。捨諸梵行。捨律。捨學事 。受居家法。我作淨人。我
X40n0717_p0204b18║   　作優 婆塞。我作沙彌。我作外道。我作外道弟子。我
X40n0717_p0204b19║   　非沙門。非釋子。若復作是言。我止。不須佛。佛於我
X40n0717_p0204b20║   　何 益。離於佛所。如是乃至學事 。亦如是。若作餘語
X40n0717_p0204b21║   　毀佛法僧 。乃至學事 。便 讚家業。乃至非沙門非釋
X40n0717_p0204b22║   　子。如是隨作一 語。說而了 了 者。便 名捨戒。戒羸不
X40n0717_p0204b23║   　自悔者。謂於如來戒法。無力 能持。心生厭倦。是為
X40n0717_p0204b24║   　戒羸。內懷愁憂。而不悔說。是為不自悔。此中。或有
X40n0717_p0204c01║   　戒羸不捨戒。或有戒羸而捨戒。何 者戒羸不捨戒。
X40n0717_p0204c02║   　若比丘愁憂不樂梵行。厭比丘法。意樂在家。乃至
X40n0717_p0204c03║   　欲樂作非沙門。非釋子法。便 作是言。我念父母兄
X40n0717_p0204c04║   　弟姊妹婦兒村落城邑園田等。我欲捨佛法僧 。乃
X40n0717_p0204c05║   　至學事 。便 欲受持家業。乃至非沙門。非釋子法。彼
X40n0717_p0204c06║   　但 作如是種種之 言。然自未決定向他人說。是謂
X40n0717_p0204c07║   　戒羸不捨戒。何 者戒羸而捨戒。若比丘愁憂不樂
X40n0717_p0204c08║   　梵行。厭比丘法。作如是思惟。我欲捨戒。便 捨戒。是
X40n0717_p0204c09║   　謂戒羸而捨戒(薩婆多論。謂捨戒時。無出家人。若得白衣。或佛弟子。非佛弟子。但 使
X40n0717_p0204c10║   　言音相聞解人情。亦得捨戒。一 說便 捨。不須三說。謂受戒時。如入 海採寶。無數方便 乃得。故須三師七僧 。
X40n0717_p0204c11║   　捨戒時。如失寶。盜賊水火。須臾散失。亦如從高墜下。故對一 人便 捨也。摩得勒 伽 論。不聽在沙彌外道白
X40n0717_p0204c12║   　衣前 捨不成捨)。犯不淨行者。犯謂故心而作。非難強逼無
X40n0717_p0204c13║   　受樂心。亦非夢事 。此中違犯。是身業所作之 非。不
X40n0717_p0204c14║   　淨行。是婬欲法。由此行。染污心地。違背聖道。乖 涅
X40n0717_p0204c15║   　槃故。乃至共畜生者。謂從人天鬼神。下至共畜生。
X40n0717_p0204c16║   　為鄙惡事 。但 可行婬者。即成其犯也。波羅夷者。如
X40n0717_p0204c17║   　斷人頭。不可復甦。比丘犯此法者。不復還成比丘。
X40n0717_p0204c18║   　故名波羅夷。餘義如前 釋。不共住 者。謂即應驅擯。
X40n0717_p0204c19║   　不得與眾僧 共住 。共住 有二 。謂同一 羯磨。同一 說
X40n0717_p0204c20║   　戒。不得於此二 事 中住 。故名不共住 。是中犯相云
X40n0717_p0204c21║   　何 。謂比丘有婬心。向一 切人。非人。畜生。男女。二 形。
X40n0717_p0204c22║   　黃門。於大便 道。小便 道。及口中。入 如毛頭許。即得
X40n0717_p0204c23║   　波羅夷。方便 而不入 。偷 蘭遮(此云 麤罪)。若於如上堪行
X40n0717_p0204c24║   　婬境。以 物裹隔。入 有物隔。以 有隔入 無隔。以 無隔
X40n0717_p0205a01║   　入 有隔。以 無隔入 無隔。盡波羅夷。若為怨家強逼。
X40n0717_p0205a02║   　持男根入 三處。初 入 。入 已。出時。於此三時。隨有一
X40n0717_p0205a03║   　時。心生受樂。便 得本罪。若怨家強於比丘大便 道
X40n0717_p0205a04║   　中行不淨。三時中。隨一 受樂。得本罪。若睡時男根
X40n0717_p0205a05║   　起。他於上行婬。自不覺知無犯。未離欲人。有五 因
X40n0717_p0205a06║   　緣。令男根起。一 大便 急。二 小便 急。三風患。四蟲嚙。
X40n0717_p0205a07║   　五 欲心。若離欲人無後一 種。若持他根。或持自根。
X40n0717_p0205a08║   　著自口中。受樂。得本罪。若教他比丘作。教者麤罪。
X40n0717_p0205a09║   　受教者本罪。教他而不作。教者得突吉羅(此云 惡作)。若
X40n0717_p0205a10║   　為怨家強逼於未壞屍。或多未壞。令入 。受樂。得本
X40n0717_p0205a11║   　罪。若半壞。若多分壞。若骨。若塑畵女形像 間。若地
X40n0717_p0205a12║   　穴。泥孔。瓶口。若身餘穴。盡得麤罪。若道。作道想。若
X40n0717_p0205a13║   　復生疑。或作非道想。並 得本罪。若非道。道想。若疑。
X40n0717_p0205a14║   　得麤罪。當知比丘方便 求欲作非法。成者本罪。不
X40n0717_p0205a15║   　成者得方便 偷 蘭遮。從初 興方便 整衣。乃至未觸
X40n0717_p0205a16║   　身已來。得惡作。若比丘有信 戒心。及與怖畏。而為
X40n0717_p0205a17║   　煩惱逼迫。作於非法。都無一 念覆藏心。悲泣流淚。
X40n0717_p0205a18║   　不願捨離法服。聽於僧 中三乞。僧 作白四羯磨與
X40n0717_p0205a19║   　學戒。盡形壽隨順行三十五 事 。若僧 說戒及羯磨
X40n0717_p0205a20║   　時。來與不來。眾僧 無過。若比丘尼犯此戒者。亦得
X40n0717_p0205a21║   　波羅夷。式叉摩那。沙彌。沙彌尼。得突吉羅滅擯(後三
X40n0717_p0205a22║   　戒。四眾得罪同此。更不別 出)。不犯者。心不受樂。一 切無有婬欲
X40n0717_p0205a23║   　意。及最初 未制 戒。癡狂。心亂 。痛惱所纏。最初 者。謂
X40n0717_p0205a24║   　佛未制 戒之 前 。如須提那等。癡狂者。或親里死。或
X40n0717_p0205b01║   　失財物。或四大病。或先世 業報故顛狂。心亂 者。或
X40n0717_p0205b02║   　為非人所惱。或四大病。及先業報故。痛惱者。或為
X40n0717_p0205b03║   　風寒熱等病。令心痛惱纏迫。如此等病。皆為失其
X40n0717_p0205b04║   　本性。不別 東西淨穢。於自身無比丘想。是故不犯。
X40n0717_p0205b05║   　已下諸戒。俱 有此四法。不成犯事 。準斯應知。更不
X40n0717_p0205b06║   　重出。然此戒要具 四緣。方成其犯。一 是真比丘(謂如
X40n0717_p0205b07║   　法得戒者)。二 全 情境(謂不壞根人。非人。畜生也)。三入 過毛頭許。四心
X40n0717_p0205b08║   　覺受樂(受樂者。如飢得食。如渴得飲。不受樂者。如啖壞糞穢。如熱鐵燒身)。具 此四
X40n0717_p0205b09║   　緣。即得無救波羅夷。若有信 戒心。及怖畏心。無覆藏
X40n0717_p0205b10║   　心。得可悔波羅夷。與學者。是也。與學已。若更重犯。
X40n0717_p0205b11║   　即應滅擯(薩婆多論云 。初 犯一 戒。已毀破受道器。名波羅夷。後更殺人。得突吉羅。實罪雖
X40n0717_p0205b12║   　重。無波羅夷名。以 更無道器可破故。母經云 。與學已。名清淨持戒。但 此一 身不得超生離死。障不入 地獄
X40n0717_p0205b13║   　耳。按根本部。下三眾亦與學。言三十五 事 者。不得授人具 足戒。不得與人依止。不得畜沙彌。若差教誡比
X40n0717_p0205b14║   　丘尼不得受。設差不應往教誡。不應為僧 說戒。不應在僧 中問答毗尼。不應受僧 差使作知事 人。不應受
X40n0717_p0205b15║   　僧 差平論斷事 。不應受僧 差使命。不應早入 聚落逼暮還。當親近比丘。不得親近外道白衣。當順從比丘
X40n0717_p0205b16║   　法不得說餘俗 語。不得眾中誦律。若無能誦者聽。不得更犯此罪。餘亦不應犯。若相似 。若從此生。若重於
X40n0717_p0205b17║   　此者。不得非僧 羯磨。及作羯磨者。不得受清淨比丘敷座。洗足。拭革屣。揩摩身。及禮拜迎逆問訊。不應受
X40n0717_p0205b18║   　清淨比丘捉衣鉢。不得舉清淨比丘為作憶念。作自言治。不應證正人事 。不得遮清淨比丘說戒。自恣。不
X40n0717_p0205b19║   　得與清淨比丘共諍。十誦律云 。佛所結戒。一 切受行。在大比丘下座。不得與大僧 過三夜。自不得與未受
X40n0717_p0205b20║   　具 人過二 夜。得與僧 作自恣布薩二 種羯磨。不得足數。餘眾法不得作。得受歲。僧 祇律云 。比丘不淨食。彼
X40n0717_p0205b21║   　亦不淨。彼不淨食。比丘亦不淨。得與比丘過食。除火淨。五 生種。及金銀。自從沙彌受食)。
X40n0717_p0205b22║   　○不與取戒第二
X40n0717_p0205b23║   若比丘。若在村落。若閒靜處。不與盜心取。隨不與取
X40n0717_p0205b24║   法若為王。王大臣所捉若殺。若縛。若驅出國。汝是賊。
X40n0717_p0205c01║   汝癡。汝無所知。是比丘波羅夷不共住 。
X40n0717_p0205c02║   　釋曰。佛在王舍城。靈鷲山中。時檀尼迦比丘。被取
X40n0717_p0205c03║   　薪人破其草屋。乃和泥以 柴燒作全 成瓦屋。佛制
X40n0717_p0205c04║   　不聽。敕僧 打破。彼便 往誑守王材人。取瓶沙王所
X40n0717_p0205c05║   　留要材。大臣白王。王念不可以 少材。而斷出家人
X40n0717_p0205c06║   　命。乃訶責放去。諸比丘白佛。佛問比丘。王法盜幾
X40n0717_p0205c07║   　許物。應死。白言。若取五 錢。若直五 錢物。應死。佛即
X40n0717_p0205c08║   　依王法結戒。盜滿五 錢。得波羅夷。言在村落者。謂
X40n0717_p0205c09║   　在人所居處。城壍籬墻之 內也。若閒靜處者。謂村
X40n0717_p0205c10║   　籬墻外空地也。不與盜心取者。不與。謂非他授與。
X40n0717_p0205c11║   　盜心取。謂知物屬他。作竊盜心。取以 屬己。非暫用
X40n0717_p0205c12║   　想。非同意親友想取也。隨不與取法者。謂滿五 錢。
X40n0717_p0205c13║   　若過五 錢。若直五 錢物(王舍國法。盜五 錢已上。即入 死罪。佛依此法。總制 膽
X40n0717_p0205c14║   　部州內。現有佛法處。限五 錢得重罪。若國不用錢。準直五 錢物成罪。十誦律。謂一 銅錢直十六 小銅錢。此
X40n0717_p0205c15║   　則 盜滿八 十小錢成重罪。根本律。謂滿五 磨灑。得重罪。磨灑。是數名。以 一 磨灑。有八 十箇貝齒。五 磨灑。共
X40n0717_p0205c16║   　有四百貝齒。一 時離處。方名犯重。貝齒。亦名貝子。俗 呼為壓驚螺。又名海巴。乃海中之 小螺也。上古珍之
X40n0717_p0205c17║   　以 為寶貨。今有處猶現作錢用)。王者。是國主 也。大臣者。典 領國事
X40n0717_p0205c18║   　人。國之 輔相也。捉者。執持也。殺者。謂以 刀 杖等。斷
X40n0717_p0205c19║   　其命也。縛者。謂杻械枷鎻等。驅出國者。謂擯令出
X40n0717_p0205c20║   　國界。此等皆是不信 王臣。心量不廣。情生不忍。故
X40n0717_p0205c21║   　作如是治罰。若敬信 王臣。但 作如下訶責言詞。汝
X40n0717_p0205c22║   　是賊等者。謂離善。及無記心。持於惡念。故名為賊。
X40n0717_p0205c23║   　由愚癡無所識知。故行斯惡法也。是中犯者。若自
X40n0717_p0205c24║   　取。若教人取。若教人求。有盜心。起方便 。有主 物。作
X40n0717_p0206a01║   　有主 想。是重物。滿五 錢。舉離本處。作屬己想。初 離
X40n0717_p0206a02║   　處即得波羅夷。若方便 欲舉而不得。乃至觸著物
X40n0717_p0206a03║   　搖動 轉側 之 時。麤罪。若離本處。作屬己想。復悔還
X40n0717_p0206a04║   　著本處亦得本罪。若見直五 錢物。念言。還當盜取。
X40n0717_p0206a05║   　後生悔心不取。得麤罪(薩婆多論云 。不與取者。或有不與取非是賊。如取有
X40n0717_p0206a06║   　主 物。謂是無主 。或是賊。非不與取。如僧 中行三番餅。盜心取四。又如無主 物。作有主 心取。是為賊。非不與
X40n0717_p0206a07║   　取。一 以 人與故。二 以 無主 故。或是賊。亦不與取。如盜心取有主 物。或非賊非不與取。如無盜心。取無主 物)。
X40n0717_p0206a08║   　言處者。若地處(謂地中埋藏七寶等物)。若地上處。若乘處(謂象
X40n0717_p0206a09║   　馬車步等乘)。若擔處(謂頭肩背抱等擔擔上有七寶諸物)。若虗空處(謂風吹他
X40n0717_p0206a10║   　物在空及有主 諸禽鳥等)。若上處(謂樹上。墻。籬杙上衣架。牀。褥。枕。敷上)。若村處。若
X40n0717_p0206a11║   　阿蘭若處(謂村外有主 空地上。有七寶諸餘所須物。或以 方便 壞他空地。或依親厚強力 。或以
X40n0717_p0206a12║   　言辭辯說誑惑而取。初 得波羅夷)。若田處(謂稻麥甘蔗等田中。有七寶等物。或以 方便 壞他田。
X40n0717_p0206a13║   　乃至誑惑而取)。若處所(謂家處所。市肆處所。若園。池庭前 。舍後。及諸餘處所)。若船處。
X40n0717_p0206a14║   　若水處(謂他藏物著水中。或魚鱉蓮花等。有主 之 物)。若私度關塞不輸
X40n0717_p0206a15║   　稅(比丘無輸稅法。若白衣有應輸稅物。比丘以 盜心為他過物。或擲過關外。或埋藏舉。或以 言辯說誑
X40n0717_p0206a16║   　惑。或以 呪術過。若五 錢。若過五 錢)。若取他寄信 物(謂受他所寄持物去。以 盜心。頭
X40n0717_p0206a17║   　上移著肩上。肩上移著頭上。從右肩移著左。乃至左右互 相移。若抱中。若著地。善見律云 。若受人寄物。物
X40n0717_p0206a18║   　主 還取。答言。我不受汝寄。得惡作。令物主 狐疑。偷 蘭遮。物主 言。我不得此物。波羅夷)。若取水
X40n0717_p0206a19║   　(謂大小瓮。及諸水器。若香水。若藥水。乃至盜他田水。或為他盜決田水。若與他有怨。決棄他田水。滿五 錢。
X40n0717_p0206a20║   　本罪)。若楊枝(若一 。若兩。乃至一 束。一 擔)。若園處(謂一 切草木叢林華果有主 物)。若
X40n0717_p0206a21║   　無足眾生。若二 足。四足。多足。若同財業(謂盜得財物。當共)。
X40n0717_p0206a22║   　若共他作要(謂教彼徃盜取財物來共)。若伺候(謂自往觀候彼得物當共)。若
X40n0717_p0206a23║   　守護(謂從外得財來。我當守護。所得物當共)。若看道(我當看路。若有人來。當相告語
X40n0717_p0206a24║   　得物當共)。如上諸處。有七寶。及餘所須之 物。屬主 者。以
X40n0717_p0206b01║   　盜心取。直五 錢以 上。得本罪。方便 欲取而不得。得
X40n0717_p0206b02║   　麤罪。方便 求五 錢以 上。得減五 錢麤罪。求減五 錢。
X40n0717_p0206b03║   　得五 錢。波羅夷。求減五 錢得者。麤罪。不得者。惡作。
X40n0717_p0206b04║   　教人求五 錢以 上。得者。二 俱 本罪。不得者。二 俱 麤
X40n0717_p0206b05║   　罪。教求減五 錢。得五 錢。取者本罪。教者麤罪。不得
X40n0717_p0206b06║   　者。二 俱 惡作。教求五 錢以 上。受教者取異物。或異
X40n0717_p0206b07║   　處取物。取者本罪。教者麤罪。若受教者無盜心。不
X40n0717_p0206b08║   　犯。彼教者。準物得罪。若教人取物。無盜心。受教者。
X40n0717_p0206b09║   　謂教盜取。取者得罪。教者無犯。若眾多比丘。遣一
X40n0717_p0206b10║   　人取他物。得五 錢以 上。一 切波羅夷。眾中有疑者。
X40n0717_p0206b11║   　即遮之 。而彼故往取。得五 錢以 上。遮者麤罪。不遮
X40n0717_p0206b12║   　者本罪。得五 錢還共分。雖各得減五 錢。盡得本罪。
X40n0717_p0206b13║   　於彼處得直五 錢物。到 此處直減五 錢。亦得本罪。
X40n0717_p0206b14║   　於彼處得減五 錢物。到 此處直過五 錢。麤罪。先許
X40n0717_p0206b15║   　可他往盜取物。後悔不往。亦得惡作。欲盜他物。錯
X40n0717_p0206b16║   　取己物。得麤罪。他盜取物。而奪取彼盜者物。得本
X40n0717_p0206b17║   　罪。若以 盜心倒易他分物籌者。舉籌。便 得本罪。若
X40n0717_p0206b18║   　前 後取滿五 錢。亦本罪。若作損減意。破壞燒埋他
X40n0717_p0206b19║   　物。直五 錢。得本罪。若分地。盜心移他標相。直五 錢
X40n0717_p0206b20║   　本罪。若取鳥鼠巢穴中彼所食物。準直成罪。若金
X40n0717_p0206b21║   　帛。彼無用者。不犯。有主 物。作有主 想。盜五 錢以 上。
X40n0717_p0206b22║   　得本罪。減五 錢麤罪。有主 疑。取五 錢以 上。麤罪。減
X40n0717_p0206b23║   　五 錢惡作。無主 。作有主 想。或復生疑。取五 錢以 上。
X40n0717_p0206b24║   　麤罪。減五 錢惡作。不犯者。他與想。己有想。糞掃無
X40n0717_p0206c01║   　主 想。暫取想。親厚意想等。此中具 足六 緣方成其
X40n0717_p0206c02║   　犯。一 是真比丘。二 有盜心。二 或自作。或教他。四是
X40n0717_p0206c03║   　他物。作有主 想。五 數滿五 錢。六 離本處。作己物想。
X40n0717_p0206c04║   　即得本罪。若緣不具 者。得偷 蘭遮(五 分律云 。物屬他。他所護。不與
X40n0717_p0206c05║   　而取。是名盜心。又以 諂心。曲心。瞋恚心。恐怖心。取他物。亦名盜心。律攝云 。盜事 略有五 種。一 對面強取。二
X40n0717_p0206c06║   　竊盜取。三調弄取。四寄付取。五 與更奪取。此之 五 種。咸是賊收。若夫實不言。苾芻妄說。從彼妻索。隨得物。
X40n0717_p0206c07║   　時。犯罪輕重。盜經書。皆計直犯罪。盜舍利 。有人守護。意欲供 養。作大師想者。犯惡作罪若作賣求利 想而
X40n0717_p0206c08║   　盜者。得他勝罪。若天祠中。及塔寺之 處。莊嚴具 。有人守護。得他勝。非人護者。得麤罪。無非人護。作諸天藥
X40n0717_p0206c09║   　叉護想。得惡作罪。若盜人時。至期契處。犯盜。若弟子被他偷 去。已屬於彼。或未相屬。隨前 次第成犯非犯。
X40n0717_p0206c10║   　若苾芻被他逼掠為奴。身自逃走者無犯。若網罩所繫有情。及賊偷 牛繫之 於柱。盜心解時。離處成重。懷
X40n0717_p0206c11║   　悲愍解。得惡作。獵師逐鹿入 寺。隨傷 不傷 。不還無犯。若鹿死應還。若他田地園店等。意為僧 伽 非理言競。
X40n0717_p0206c12║   　官斷與時。彼心未捨。得麤罪。心若捨時。即得本罪。官不斷與。得麤罪。若就王斷。斷得便 重罪。不待他心息
X40n0717_p0206c13║   　方犯。若持己物。到 於稅處使他越過。得本罪。實是己財。決心迴與父母等。告掌稅者。此非我物。不與汝稅。
X40n0717_p0206c14║   　或乘空去。或口含。或衣裹。或避路。並 得麤罪。若商人將應稅物。置苾芻衣袋中。苾芻不知。携過無犯。若為
X40n0717_p0206c15║   　父母。及三寶事 。持過稅處。應為稅官種種說法。稱讚三寶。說父母恩。彼不取稅者。無犯。若猶索者。應與。若
X40n0717_p0206c16║   　三寶財。應持一 分酬彼稅直。後當均分。勿 令偏 少。若。有施物來。知非己分。言我合得者。得麤罪。若受其物
X40n0717_p0206c17║   　準數成犯。若為他持物擬濟病人聞彼身亡。物還本主 。若及命在。後方死者。此成亡物。若賊盜他物。為怖
X40n0717_p0206c18║   　故。施苾芻。不應受。若作還彼主 心。受之 無犯。若賊首者。持物來施。隨意應受。若初 為貸借。後欲不還。決絕
X40n0717_p0206c19║   　之 時。便 得本罪。博奕偷 子。迷惑取物。準數成犯。凡是賭物。皆得惡作。被賊偷 物。已作捨心。即是屬他。不應
X40n0717_p0206c20║   　重奪。奪即準數成犯。被他盜時。不應倉卒輙為捨意。後見應取。僧 祇律。謂比丘為賊所劫 。若已作失想。還
X40n0717_p0206c21║   　奪。還取。便 為賊復劫 賊。若賊往聚落。持物將分。還從乞得。無罪。若以 勢 力 恐怖令還。無罪。若告聚落主 。方
X40n0717_p0206c22║   　便 慰令還。無罪。若知令彼或殺或縛。則 不應告。善見律云 。比丘以 偷 心奪取賊物。離彼身分。若彼人徤。還
X40n0717_p0206c23║   　奪去。比丘雖不得物。亦波羅夷。以 決定得。偷 心離本處故。若檀越施僧 果樹。或擬衣服。或擬湯藥。僧 不得
X40n0717_p0206c24║   　分食。若以 果樹為四事 布施。比丘以 盜心過分食。隨直多少結罪。若為作房舍施僧 。迴食得麤罪。應還直。
X40n0717_p0207a01║   　若為衣施。應當作衣。若飢險時。僧 羯磨和合。食用無罪。以 衣施。作房舍。以 房舍施。作飲食。亦如是。僧 祇律
X40n0717_p0207a02║   　云 。若比丘作寺主 。塔無物。僧 有物。便 作是念天人所以 供 養僧 者。皆蒙佛恩。供 養僧 者。便 為供 養僧 。即持
X40n0717_p0207a03║   　僧 物修 治塔者。此寺主 得波羅夷。若塔有物。僧 無物。便 作是念。供 養僧 者。佛亦在中。便 持塔物供 僧 。寺主
X40n0717_p0207a04║   　用者。波羅夷。若塔無物。僧 有物者。得如法貸用。但 分明疏記。言某時貸用。某時得當還。若僧 無物。塔有物。
X40n0717_p0207a05║   　亦如是。若交代 時。應僧 中讀疏分明付授。若不讀疏。越毗尼罪。若二 比丘共財物應分。一 比丘盜心獨取。
X40n0717_p0207a06║   　除自分。他分滿。波羅夷。若同意取。若作是念。今用後當還。無罪。十誦云 。檀越請僧 。食次未至。自言我應去。
X40n0717_p0207a07║   　波逸提。得食時。隨計直犯。破鳥巢。取鳥巢。皆惡作。以 快心壞捕獵物。麤罪。愍心壞。惡作。善見律云 。若寺舍
X40n0717_p0207a08║   　空廢無人。比丘來見樹有果。應打犍槌。下至三拍手。然後食。無罪。不爾者犯盜。若寺僧 避難走去。客比丘
X40n0717_p0207a09║   　來見飲食及果。以 盜心取食。隨結罪。若比丘盜人及衣。人走。解衣置地。比丘猶逐。不及而返。取衣離地。波
X40n0717_p0207a10║   　羅夷。若盜人。人走。脫衣擲去。猶逐不及。而還。見衣在地。念言。此人擲去。我當拾取。不犯。但 得方便 偷 人麤
X40n0717_p0207a11║   　罪。若彼人迴頭遙語。比丘。莫取我衣。若故取者。離地本罪。若他奴。比丘語言。汝在此辛苦。何 不叛去。若至
X40n0717_p0207a12║   　他處。可得適意。隨彼比丘語去。離兩足。得本罪。若奴叛。比丘語其道。催 令使去。隨語得重罪。若安徐去。比
X40n0717_p0207a13║   　丘語言。寬行主 當捉得。奴隨語駛走。得重罪。若比丘作是言。某方極樂。飯食豐饒。誰能逐去。奴聞。便 自逐
X40n0717_p0207a14║   　比丘去。無犯。又云 。有四人共偷 。三人得罪。一 人得脫。何 以 故。如四比丘。一 是師。三是弟子。欲偷 六 錢。師語
X40n0717_p0207a15║   　弟子言。汝人各偷 一 錢。我偷 三。第一 弟子言。師偷 二 。我偷 一 。汝二 人各偷 一 錢。餘二 人展轉相教。亦如是。彼
X40n0717_p0207a16║   　師自偷 三錢得偷 蘭遮。教三弟子偷 。亦偷 蘭遮。何 以 故。自偷 異。教人偷 異。是故二 偷 蘭遮。三人云 何 得重
X40n0717_p0207a17║   　罪。為教他偷 五 錢故)。
X40n0717_p0207a18║   　○斷人命戒第三
X40n0717_p0207a19║   若比丘。故自手斷人命。持刀 與人。歎譽死。快勸 死。咄
X40n0717_p0207a20║   男子。用此惡活為。寧死不生。作如是心思惟。種種方
X40n0717_p0207a21║   便 。歎譽死快歡死。是比丘波羅夷不共住 。
X40n0717_p0207a22║   　釋曰。佛遊廣嚴城。住 獼猴江邊講堂中。與諸比丘
X40n0717_p0207a23║   　說不淨觀。諸比丘即便 修 習不淨觀。從定覺已。厭
X40n0717_p0207a24║   　患身命。愁憂不樂。便 求刀 欲自殺。歎死。讚死。勸 死。
X40n0717_p0207b01║   　時有比丘字勿 力 伽 難提(此云 鹿喜。餘律皆云 鹿杖外道)。手執利
X40n0717_p0207b02║   　刀 。入 婆裘園中。有一 比丘厭患身命。語言。可斷我
X40n0717_p0207b03║   　命。我以 衣鉢與汝。彼即受雇。便 斷其命。如是乃至
X40n0717_p0207b04║   　殺六 十人。阿難白佛。佛乃集僧 。為說阿那般那三
X40n0717_p0207b05║   　昧寂然快樂。諸不善法生。即能滅之 。永使不生。說
X40n0717_p0207b06║   　已。遂與諸比丘結戒。故自手斷人命者。故。謂專心。
X40n0717_p0207b07║   　非錯悞也。自手。謂親手而作也。斷。謂令彼命根不
X40n0717_p0207b08║   　得相續。四大分散也。人。正謂人趣。顯非餘道。云 何
X40n0717_p0207b09║   　為命。彼一 切眾生。以 識為本。是識六 種。從眼耳鼻
X40n0717_p0207b10║   　舌身意生。以 能生識。故名為根。從此六 根。生六 種
X40n0717_p0207b11║   　識。名之 為壽。所以 者何 。是六 根六 識。得相續生故。
X40n0717_p0207b12║   　是相續斷。名之 為死。是故說此。名之 曰命。此有二
X40n0717_p0207b13║   　種。一 彼從初 入 母胎。但 有身命意三根。二 至四十
X40n0717_p0207b14║   　九日後。六 根圓具 。此之 二 者。皆名人命。若殺此二 。
X40n0717_p0207b15║   　盡名斷命。持刀 與人者。此是教殺。謂持刀 杖等授
X40n0717_p0207b16║   　與他人。令斷彼命。或知彼人患厭身命。即持刀 等
X40n0717_p0207b17║   　與他。歎勸 令其自害。歎譽死者。謂於彼樂死者。則
X40n0717_p0207b18║   　讚歎稱譽其之 美德。言。汝已作眾善行。已作功 德。
X40n0717_p0207b19║   　已作救護。汝生便 受眾苦。若死當生天上。種種方
X40n0717_p0207b20║   　便 歎譽令死也。快勸 死者。謂於其樂死者。則 獎勸
X40n0717_p0207b21║   　彼言。汝所作惡。無仁慈。懷毒意。不作眾善行。不作
X40n0717_p0207b22║   　救護。汝生便 受罪多。不如死快。如此於善惡二 種
X40n0717_p0207b23║   　人前 。而行讚勸 。令其自殺。或口說。或身口現相。或
X40n0717_p0207b24║   　遣人說。或遣人持書往彼令其死也。咄。男子者。此
X40n0717_p0207c01║   　是呼召之 言。用此惡活為。寧死不生者。謂汝何 用
X40n0717_p0207c02║   　此不善罪惡生活為。生。則 罪惡日增。寧可就死。不
X40n0717_p0207c03║   　生。則 福由多。彼以 先勸 歎不從。故出此訶毀之 言。
X40n0717_p0207c04║   　令其取死也。作如是心思惟者。謂若訶毀不從。復
X40n0717_p0207c05║   　以 如是殺心思求別 法也。種種方便 等者。謂以 種
X40n0717_p0207c06║   　種善巧勸 歎。令其必死也。此中方便 。總有三種。一
X40n0717_p0207c07║   　身。二 身語。三語。若以 自手。及瓦石刀 杖等行殺。是
X40n0717_p0207c08║   　名身。持刀 與人。教令行殺。或持刀 與彼。歎勸 令其
X40n0717_p0207c09║   　自殺。是名身語。訶毀勸 譽使死。是名為語。是中犯
X40n0717_p0207c10║   　相云 何 。若以 如上三種。令死者。盡得波羅夷。不死
X40n0717_p0207c11║   　者。得麤罪。若更以 餘方便 。或作坑陷令墮下。或作
X40n0717_p0207c12║   　發機使墮。或與非藥。或墮他胎。若母死兒活。得麤
X40n0717_p0207c13║   　罪。非本心故。若眾多比丘。遣一 人斷他命。中有疑
X40n0717_p0207c14║   　者。即遮之 。而彼故往斷他命。其遮者麤罪。餘不遮
X40n0717_p0207c15║   　者。盡波羅夷。若比丘方便 欲自殺。得麤罪。若天龍
X40n0717_p0207c16║   　神鬼。及畜生有解人語能變形者。殺得麤罪。不死
X40n0717_p0207c17║   　惡作。實人。人想殺。波羅夷。實人生疑。及作非人想。
X40n0717_p0207c18║   　皆偷 蘭遮。非人。人想。及疑。皆偷 蘭遮。不犯者。悞殺。
X40n0717_p0207c19║   　一 切無有害心。此中具 足五 緣。方成其犯。一 是比
X40n0717_p0207c20║   　丘。二 是人境(謂男。女。黃門。及從初 入 母胎後)。三是故殺。四是人想。
X40n0717_p0207c21║   　五 令命斷。緣有闕者。不得本罪(僧 祇律云 。比丘為殺人故捉刀 。得越
X40n0717_p0207c22║   　毗尼罪。若觸彼身。得偷 蘭遮。若死。波羅夷。十誦律云 。有三種斷人命。一 者用內色。謂比丘用手打他。若足。
X40n0717_p0207c23║   　若頭。若餘身分。二 者用非內色。謂以 木瓦石刀 箭等。遙擲彼人。三者用內非內色。謂以 手捉木瓦石刀 箭
X40n0717_p0207c24║   　等打他。復有不用如是三色者。令毒藥。作坑。作弶。作[(ㄇ@(企 -止))/(糸*貞)]。作機撥。呪起屍鬼等。若比丘為人作坑桁弶[(ㄇ@(企 -止))/(糸*貞)]撥
X40n0717_p0208a01║   　等。是人因是死者。得波羅夷。若不即死。後因是死。亦波羅夷。後不因此死。偷 蘭遮。若非人及畜生因是死
X40n0717_p0208a02║   　者。皆得偷 蘭遮。若為非人作坑等。非人死者麤罪。人死。畜死。皆惡作。若為畜生作坑等。畜死者。波逸提。人
X40n0717_p0208a03║   　及非人死者。皆惡作。若不定。為一 事 作。諸有來者。皆令死。人死。波羅夷。非人死麤罪。畜生死波逸提。都無
X40n0717_p0208a04║   　死者。偷 蘭遮。突吉羅。若自斷陰麤罪。自斷指惡作。律攝云 。苾芻自打生支。佛言。理應打此。翻更打餘。是無
X40n0717_p0208a05║   　智者。得惡作罪。摩得勒 伽 論云 。若人懷畜生胎。墮。不犯重。若畜懷人胎。墮。犯重。欲殺凡人。而殺羅漢。欲殺
X40n0717_p0208a06║   　羅漢。而殺凡人。欲殺父。而誤殺母。或反此。皆得偷 蘭遮。不得逆罪。若先作殺母方便 已。而自死。母先死。重
X40n0717_p0208a07║   　逆。自先死。後母死。偷 蘭遮。父。羅漢。亦如是。薩婆多論云 。若以 比丘語故。征統異國。兼 得財寶。皆得殺盜二
X40n0717_p0208a08║   　波羅夷)。
X40n0717_p0208a09║   　○大妄語戒第四
X40n0717_p0208a10║   若比丘。實無所知。自稱言。我得上人法。我已入 聖智
X40n0717_p0208a11║   勝法。我如是。我見是。彼於異時。若問。若不問。欲自清
X40n0717_p0208a12║   淨故。作是說。我實不知不見。言知言見。虗誑妄語。除
X40n0717_p0208a13║   增上慢。是比丘波羅夷不共住 。
X40n0717_p0208a14║   　釋曰。爾時世 尊遊於廣嚴城。住 獼猴江邊高閣講
X40n0717_p0208a15║   　堂。時世 穀貴。乞食難得。婆裘河邊寺中諸比丘向
X40n0717_p0208a16║   　諸居士自說我得上人法。并讚彼某甲比丘亦得
X40n0717_p0208a17║   　上人法。諸居士信 其言。即以 飲食供 養。不為飲食
X40n0717_p0208a18║   　所苦。安居竟。往見世 尊。佛慰問已。具 以 上事 白佛。
X40n0717_p0208a19║   　佛言。汝等愚人。有實尚不應向人說。況復無實。以
X40n0717_p0208a20║   　無數方便 訶責已。與諸比丘結戒。時有一 增上慢
X40n0717_p0208a21║   　比丘。語人言。我得道。彼於異時。精進不懈。勤 求方
X40n0717_p0208a22║   　便 。證最上勝法。疑犯妄語。以 此白佛。佛言。除增上
X40n0717_p0208a23║   　慢者。不犯(彼比丘。在阿蘭若修 習。暫成就止觀。降伏煩惱。後遊人間。不攝諸根。煩惱便 起。
X40n0717_p0208a24║   　大生慚愧。精進方便 。得阿羅漢)。實無所知者。謂於上人法。無所證
X40n0717_p0208b01║   　悟。自稱者。自稱說己之 所得也。上人法者。是賢聖
X40n0717_p0208b02║   　所修 。所證之 法。此法對一 切凡夫五 陰。六 入 。十八
X40n0717_p0208b03║   　界。乃至五 欲。十結。諸有漏法。是最上故。所謂念慧。
X40n0717_p0208b04║   　正勤 。根。力 。覺。道。諸禪。解脫。三昧。正受也。又能除彼
X40n0717_p0208b05║   　漏法。亦名之 為上人法。我已入 聖智勝法者。我已
X40n0717_p0208b06║   　入 。謂自己證入 也。聖。是佛及聲聞也。智。謂苦集滅
X40n0717_p0208b07║   　道四聖諦智。及餘諸智。此智是最上殊勝之 法。能
X40n0717_p0208b08║   　證得三乘聖果也。我知是者。謂知彼苦集滅道四
X40n0717_p0208b09║   　聖諦。我見是者。謂見彼四聖諦理。及得清淨天眼。
X40n0717_p0208b10║   　觀諸眾生。生此死彼。隨善惡之 業報。或見天龍鬼
X40n0717_p0208b11║   　神來至我所。又知屬意根。得意根清淨。證入 聖智。
X40n0717_p0208b12║   　見。屬眼根。得眼根清淨。明見諸法。而無遺謬也。彼
X40n0717_p0208b13║   　於異時者。彼。指妄證人。異時。謂妄說之 後別 時也。
X40n0717_p0208b14║   　若問者。謂被他檢問。汝以 何 法得。從誰得。於何 處
X40n0717_p0208b15║   　得。得時云 何 。如是問時方說。若不問者。謂自生悔
X40n0717_p0208b16║   　心。他不問。而自發露也。欲自清淨故者。謂希求戒
X40n0717_p0208b17║   　淨。乃告他言。我實不知不見四聖諦等法。但 言知
X40n0717_p0208b18║   　言見。是虗誑妄語耳。虗者。謂自所說無實。誑者。本
X40n0717_p0208b19║   　為誑惑於他。妄語者。因以 妄心方自稱說。何 以 此
X40n0717_p0208b20║   　戒。有若問不問求清淨等語。豈待他發露。方成其
X40n0717_p0208b21║   　犯耶。此以 彼先自對境陳說。而得其罪。故後還欲
X40n0717_p0208b22║   　於境而求清淨。雖作如是發露之 言。然初 向他說
X40n0717_p0208b23║   　時。其罪已成。不由此發露。而得無犯也。除增上慢
X40n0717_p0208b24║   　者。謂除增上慢人。無有誑心。不入 妄語罪中。以 其
X40n0717_p0208c01║   　修 道煩惱暫住 。自心謂實已得已證聖果。故於出
X40n0717_p0208c02║   　世 增上法中。起心生慢。然此上慢。非破戒懈怠人
X40n0717_p0208c03║   　得。唯持淨戒修 禪定者。不善分別 名色。彼初 入 毗
X40n0717_p0208c04║   　婆舍那。心絕猛勇 。或得舍摩他。以 善持力 故。煩惱
X40n0717_p0208c05║   　不起。自謂已得聖果。是故生增上慢。若自知實無
X40n0717_p0208c06║   　所證。而故作虗誑。是為妄語也。是中犯者。若比丘
X40n0717_p0208c07║   　如是虗而不實。口向人說。或遣手印。或遣使語。或
X40n0717_p0208c08║   　遣書往。或作知相。前 人知者。波羅夷。不知者。麤罪。
X40n0717_p0208c09║   　若自在靜處。作不靜想。若不靜處。作靜想。自說我
X40n0717_p0208c10║   　得上人法麤罪。若向天龍神鬼。及能變形畜生說。
X40n0717_p0208c11║   　彼知者麤罪。不知者惡作。若實得道。向不同意比
X40n0717_p0208c12║   　丘說。得惡作。若為人說法相。言我得者。本罪。人作
X40n0717_p0208c13║   　人想。向說者。本罪。人疑。人作非人想。及非人。人想。
X40n0717_p0208c14║   　或疑。盡偷 蘭遮。不犯者。向人說法。不自言我得。若
X40n0717_p0208c15║   　戲笑說。屏處獨說。夢中說。錯說等。是中具 足五 緣。
X40n0717_p0208c16║   　方成其犯。一 是得處所比丘。二 是人境。三有故妄
X40n0717_p0208c17║   　心。四身口現相。五 前 人領解。具 此五 緣。得波羅夷。
X40n0717_p0208c18║   　緣有闕者。隨結應知(律攝云 。苾芻意顯勝法在己。面云 有苾芻得如是等勝妙
X40n0717_p0208c19║   　之 事 。然不自言是我者。得麤罪。五 分律云 。為利 養故。種種讚歎他戒。定。慧。解脫。解脫知見成就。而密以 自
X40n0717_p0208c20║   　美。偷 蘭遮。為利 養故。坐起行立。言語安詳。以 此現得道相。欲令人知。偷 蘭遮。十誦律云 。有人問比丘言。汝
X40n0717_p0208c21║   　是阿羅漢不。若默然者。偷 蘭應。應言。我非阿羅漢。勒 伽 論云 。若問得果不。答言得。而示以 手中果。偷 蘭遮。
X40n0717_p0208c22║   　若言我不墮三途。偷 蘭遮。薩婆多論云 。乃至言持戒清淨。婬欲不起。不實者。偷 蘭遮。若不誦經。自言誦經。
X40n0717_p0208c23║   　非論師。言論師。非律師。言律師。非坐禪。言坐禪。大而言之 。無所誦習。而言我有所誦習。悉偷 蘭遮。僧 祇律
X40n0717_p0208c24║   　云 。寧噉灰炭。吞食糞土。利 刀 破腹。不以 虗妄稱過人法。而得供 養。如律本說。佛告諸比丘。世 有二 賊。一 者
X40n0717_p0209a01║   　實非淨行。自稱淨行。二 者為口腹故。不真實。非己有。在大眾中。故作妄語。自稱得上人法。是中為口腹者。
X40n0717_p0209a02║   　最上大賊。以 盜受人飲食故)。
X40n0717_p0209a03║   　△後結問
X40n0717_p0209a04║   諸大德。我已說四波羅夷法。若比丘犯一 一 法。不得
X40n0717_p0209a05║   與諸比丘共住 。如前 。後犯亦如是。是比丘得波羅夷
X40n0717_p0209a06║   罪。不應共住 。今問諸大德。是中清淨不(三說)。諸大德是
X40n0717_p0209a07║   中清淨。默然故。是事 如是持。
X40n0717_p0209a08║   　釋曰。犯一 一 法者。謂於四波羅夷法中。隨犯其一 。
X40n0717_p0209a09║   　即非比丘。不得與清眾同居。如前 。後犯亦如是者。
X40n0717_p0209a10║   　如前 未受大戒時。是俗 人。無比丘分。後犯戒時。亦
X40n0717_p0209a11║   　如前 俗 人無異。是比丘得波羅夷罪不應共住 者。
X40n0717_p0209a12║   　既犯其法。便 招其罪。罪名捐棄。謂捐棄佛法海外
X40n0717_p0209a13║   　故不應共住 也。若斯四法清淨。堪聞後戒。故須致
X40n0717_p0209a14║   　問。餘義如前 釋。向下諸篇。例 此應知。更不重出。此
X40n0717_p0209a15║   　中波羅夷罪。犯名雖同。果報有異。所以 者何 。如婬
X40n0717_p0209a16║   　處非一 。畜生。及人。人中。有出家。不出家。不出家有
X40n0717_p0209a17║   　二 種。有持戒。不持戒。出家中有五 種。亦有持戒。不
X40n0717_p0209a18║   　持戒。乃至聖人。有如是差別 。如盜戒中。所盜處非
X40n0717_p0209a19║   　一 。有出家。在家。在家人中。盜取他物。亦有差別 。出
X40n0717_p0209a20║   　家人中盜亦有差別 。三寶中亦有差別 。如殺戒中。
X40n0717_p0209a21║   　人有在家。出家。及持戒。不持戒。乃至聖人。如是差
X40n0717_p0209a22║   　別 。如妄戒中。向在家人說得上人法重。向出家人
X40n0717_p0209a23║   　說輕。是故得罪名雖同。果報不同也。薩婆多論云 。
X40n0717_p0209a24║   　凡犯罪有三種。一 犯業道罪。二 犯惡。行罪。三犯戒
X40n0717_p0209b01║   　罪。須提那於三罪中。得犯惡行罪。婬是惡法故。無
X40n0717_p0209b02║   　業道罪。自己妻故。無犯戒罪。佛未結戒故。林中比
X40n0717_p0209b03║   　丘得二 罪。得惡行罪。婬是惡法故。得業道罪。雌獼
X40n0717_p0209b04║   　猴屬雄獼猴故。不得犯戒罪。佛未結戒故。餘戒例
X40n0717_p0209b05║   　此可知。又盜他物時。物離本處有二 種。一 舉離本
X40n0717_p0209b06║   　處。二 舉離本處。還著本處。即持去者。得二 種罪。一
X40n0717_p0209b07║   　得業道罪。以 盜他物故。二 得犯戒罪。以 佛結戒故。
X40n0717_p0209b08║   　還著本處者。得一 罪。先離本處。還著本處。不損他
X40n0717_p0209b09║   　物故。無業道罪。唯得犯戒罪。準義應知。俱 有惡行
X40n0717_p0209b10║   　罪。盜是惡法故也。律攝云 。何 故初 三他勝。先婬後
X40n0717_p0209b11║   　殺。逆次而說。不同餘處。殺盜婬妄。而為次第。此依
X40n0717_p0209b12║   　犯緣前 後而說。又依由前 引生後故。而為次第。由
X40n0717_p0209b13║   　不淨行。便 行偷 盜。既行盜已。遂殺怨家。殺已。問時。
X40n0717_p0209b14║   　便 作妄語。又復煩惱最強盛者。在前 而制 。此四他
X40n0717_p0209b15║   　勝。其相云 何 。謂無厭離。不忍。不證。然無厭離最強
X40n0717_p0209b16║   　盛者。立為初 二 。一 於婬欲。二 於資財。不忍故行殺。
X40n0717_p0209b17║   　不證故妄語。如上所釋。當取後說為義。謂以 地繫
X40n0717_p0209b18║   　煩惱偏 重。故首制 之 。比丘遽出三界。婬欲是生死
X40n0717_p0209b19║   　根原。有漏濁因。故楞嚴經亦為首誨。佛告阿難。若
X40n0717_p0209b20║   　諸世 界六 道眾生。其心不婬。則 不隨其生死相續。
X40n0717_p0209b21║   　汝修 三昧。本出塵勞 。婬心不除。塵不可出。縱有多
X40n0717_p0209b22║   　智禪定現前 。如不斷婬。必落魔道。汝教世 人修 三
X40n0717_p0209b23║   　摩地。先斷心婬。是名如來先佛世 尊。第一 決定清
X40n0717_p0209b24║   　淨明誨。若不斷婬。修 禪定者。如蒸砂石。欲其成飯。
X40n0717_p0209c01║   　經百千劫 。秪名熱砂。何 以 故。此非飯本。砂石成故。
X40n0717_p0209c02║   　汝以 婬身求佛妙果。縱得妙悟。皆是婬根。根本成
X40n0717_p0209c03║   　婬。輪轉三塗。必不能出。如來涅槃。何 路修 證。必使
X40n0717_p0209c04║   　婬機。身心俱 斷。斷性亦無。於佛菩提。斯可希冀 。如
X40n0717_p0209c05║   　經所明。自當觀察。善惟修 習。無致後失。
X40n0717_p0209c06║   　○二 僧 殘法(開三)　初 總標　中別 列 　後結問。
X40n0717_p0209c07║   　△初 總標
X40n0717_p0209c08║   諸大德。是十三僧 伽 婆尸沙法。半月半月說。戒經中
X40n0717_p0209c09║   來。
X40n0717_p0209c10║   　釋曰。僧 伽 。是眾。婆尸沙。是殘。謂前 四波羅夷法。是
X40n0717_p0209c11║   　無餘義。若犯其一 。無有餘殘可治。此十三法。體是
X40n0717_p0209c12║   　有餘。若犯者。尚有餘殘可治。要依僧 伽 而行其法。
X40n0717_p0209c13║   　及依僧 伽 而出其罪。非依一 二 三比丘而行其法。
X40n0717_p0209c14║   　及非依不滿二 十人僧 。而得出罪也。毗尼母經云 。
X40n0717_p0209c15║   　如人為他所殺。尚有咽喉。名之 為殘。如二 人共入
X40n0717_p0209c16║   　陣間。一 為他所害命絕。二 為他所害命根少在不
X40n0717_p0209c17║   　斷。若得好醫良藥。可得除瘥。若無者。不可瘥也。犯
X40n0717_p0209c18║   　僧 殘者。亦復如是。有少可懺悔之 理。若得清淨大
X40n0717_p0209c19║   　眾。為如法說懺悔除罪之 法。此罪可除。若無清淨
X40n0717_p0209c20║   　大眾。不可除滅。是名僧 殘。
X40n0717_p0209c21║   　△中別 列
X40n0717_p0209c22║   　○故失精戒第一
X40n0717_p0209c23║   若比丘。故弄陰失精。除夢中。僧 伽 婆尸沙。
X40n0717_p0209c24║   　釋曰。時佛遊舍衛城。迦留陀夷。欲意熾盛。隨念憶
X40n0717_p0210a01║   　想。弄失不淨。諸比丘。以 此白佛。佛言。云 何 於我清
X40n0717_p0210a02║   　淨法中出家。作穢污行。汝愚人。舒手受人信 施。復
X40n0717_p0210a03║   　以 此手弄陰出精。以 無數方便 呵責已。與諸比丘
X40n0717_p0210a04║   　結戒。時有一 比丘。亂 意睡眠。於夢中失精。疑犯僧
X40n0717_p0210a05║   　殘。以 此白佛。佛言。不犯。然亂 意眠有五 過失。一 者
X40n0717_p0210a06║   　惡夢。二 者諸天不護。三者心不入 法。四者不惡惟
X40n0717_p0210a07║   　明相。五 者於夢中失精。善意眠有五 功 德。反上是
X40n0717_p0210a08║   　也。故弄陰失精者。故。謂故心而作。以 妄想邪憶念
X40n0717_p0210a09║   　風吹婬欲火故肉髓膏流。熱變為精。故心泄出。離
X40n0717_p0210a10║   　於本處也(善見律云 。以 腰為本處。又云 。不然。舉體有精。惟除髮瓜及燥處。乃無精。若精離
X40n0717_p0210a11║   　本處。至道。不至道。及出。乃至飽一 蠅。得僧 殘)除夢中者。謂在夢中不犯。
X40n0717_p0210a12║   　以 夢中無有實事 可求故。若未離貪瞋癡人。散亂
X40n0717_p0210a13║   　心眠。必失不淨。若繫念心眠。無有是過。言故弄陰。
X40n0717_p0210a14║   　是所犯因。除夢中。乃重結開緣。僧 伽 婆尸沙。是結
X40n0717_p0210a15║   　罪相也(僧 祇律云 。夢者虗妄不實。若夢真實。於我法中修 梵行者。無有解脫。以 一 切夢。皆不
X40n0717_p0210a16║   　真實。是故諸修 梵行者。於我法中得盡苦際)。是中犯者。若為樂故。為自
X40n0717_p0210a17║   　試故。為福德故。為祭祀故。為生天故。為布施故。為
X40n0717_p0210a18║   　種子故。為自憍恣故。為顏色和悅故。如是一 切方
X40n0717_p0210a19║   　便 弄失者。僧 殘。不失偷 蘭遮。此有六 種發心動 身。
X40n0717_p0210a20║   　失不淨。並 得僧 殘。謂內色。外色。內外色。水風空。內
X40n0717_p0210a21║   　色者己身。外色者他身。內外色者。己身他身。水風
X40n0717_p0210a22║   　空者。若以 男根逆水。或順水。或以 水灑。若逆風。順
X40n0717_p0210a23║   　風。或口噓。若虗空中動 身。亦無內色。亦無外色。自
X40n0717_p0210a24║   　動 故得罪。如是一 切憶念身動 失不淨僧 殘。若女
X40n0717_p0210b01║   　人捉比丘前 。或後。比丘動 身失不淨僧 殘。不動 身
X40n0717_p0210b02║   　失者惡作。若比丘教比丘弄失得麤罪。不失得惡
X40n0717_p0210b03║   　作。教餘人弄失。不失。一 切惡作。比丘尼波逸提。下
X40n0717_p0210b04║   　三眾突吉羅。不犯者。邪憶念失。見美色不觸而失。
X40n0717_p0210b05║   　或行時自觸兩髀。或衣。或裙。或洗浴。揩摩。或煩惱
X40n0717_p0210b06║   　熾盛。他觸著時泄出。一 切不作出不淨意等。此戒
X40n0717_p0210b07║   　比丘尼得波逸提者。以 女人煩惱深重。難拘難制 。
X40n0717_p0210b08║   　又要在私屏處。多緣。多力 。方能得出。不同男子。隨
X40n0717_p0210b09║   　事 能出。故不同制 。而罪亦輕也(根本律攝云 。覺時為方便 。夢中流泄。
X40n0717_p0210b10║   　或復翻此。作心受樂。或前 興方便 。後乃息心。或作方便 其精欲動 。即便 攝念。皆得麤罪。若捉他生支。故出
X40n0717_p0210b11║   　不淨。或量度自生支。或手捉搦為樂。摩觸故令興起。並 得麤罪。若為染心看自生支。得惡作罪。勒 伽 論云 。
X40n0717_p0210b12║   　出莖中精。偷 蘭遮。僧 祇律云 。若欲心起。身生。無出想。不故弄出。當自責心。若見他行婬。及禽獸交會。欲心
X40n0717_p0210b13║   　起失不淨者。是應責心若復為受樂故。更方便 逐看。欲令出。出者僧 殘。若見男女裸身。欲心起失不淨者。
X40n0717_p0210b14║   　應責心。若為樂故。逐往看。令出者僧 殘)。
X40n0717_p0210b15║   　○女身相觸戒第二
X40n0717_p0210b16║   若比丘。婬欲意。與女人身相觸。若捉手。若捉髮。若觸
X40n0717_p0210b17║   一 一 身分者。僧 伽 婆尸沙。
X40n0717_p0210b18║   　釋曰。佛在舍衛國。時迦留陀夷。聞佛所制 。不得墮
X40n0717_p0210b19║   　精。便 伺婦女至房。捫摸唼口。諸比丘以 此白佛。佛
X40n0717_p0210b20║   　呵責已。而為結戒。婬欲意者。謂情生愛染也。與女
X40n0717_p0210b21║   　人身相觸者。是總標句。捉手捉髮。是別 釋句。觸一
X40n0717_p0210b22║   　一 身分。是總結句。女人謂堪行欲境。身。謂從髮至
X40n0717_p0210b23║   　足。身相觸。謂以 身就身作摩觸事 。此有九事 。謂捉
X40n0717_p0210b24║   　摩。牽。推。逆摩。順摩。舉。下。捉。捺。捉摩者。摩身前 後。牽
X40n0717_p0210c01║   　者。牽近於前 。推者。推却於後。逆摩者。從下至上。順
X40n0717_p0210c02║   　摩者。從上至下。舉者。捉舉於上。下者。捉令坐下。捉
X40n0717_p0210c03║   　者。捉持前 後乳 髀。捺者。擪捺前 後乳 髀也。捉手者。
X40n0717_p0210c04║   　手。謂從指至臂。捉髮者。髮。謂頭髮。若觸一 一 身分
X40n0717_p0210c05║   　者。觸。謂觸著。身分。謂餘身諸支節。肩臂臍乳 髀腨
X40n0717_p0210c06║   　爪齒等。是中犯者。若比丘欲心染著。觸女人。或女
X40n0717_p0210c07║   　人觸比丘。欲心染著。無衣物隔時。隨觸多少。一 一
X40n0717_p0210c08║   　僧 殘。隨一 有衣隔。便 得麤罪。二 俱 有隔。以 衣物相
X40n0717_p0210c09║   　觸。得惡作。若觸天龍神鬼女。畜生女能變形者。皆
X40n0717_p0210c10║   　得麤罪。與二 形身相觸者。麤罪。與男子身相觸。及
X40n0717_p0210c11║   　觸畜生不能變形者。皆惡作。若作女想。與男身相
X40n0717_p0210c12║   　觸。作男想。與女身相觸。皆偷 蘭遮。此女作餘女想。
X40n0717_p0210c13║   　餘女作此女想。皆僧 殘。觸死女身未壞者。僧 殘。半
X40n0717_p0210c14║   　分壞。多分壞者。麤罪。隨女人所倚處。比丘以 欲心
X40n0717_p0210c15║   　動 之 。麤罪。若女人作禮捉足。覺觸樂動 身僧 殘。不
X40n0717_p0210c16║   　動 身惡作。打女人突吉羅。若欲心觸衣鉢坐具 等。
X40n0717_p0210c17║   　乃至自觸身。一 切惡作。人女。人女想。僧 殘。人女疑。
X40n0717_p0210c18║   　及作非人女想。非人女作人女想。或復生疑。盡得
X40n0717_p0210c19║   　麤罪。比丘尼波羅夷。下三眾惡作。不犯者。若有所
X40n0717_p0210c20║   　取與相觸著。若脚跌倒地。墮女人上。若女人為水
X40n0717_p0210c21║   　所漂。或墮火中。坑中。慈念接出。或繩縊。食毒。自刎 。
X40n0717_p0210c22║   　為救濟故。一 切無心受觸樂。不犯。時佛在人間遊
X40n0717_p0210c23║   　行。見大聚火熾然。告諸比丘曰。若使有人捉彼火
X40n0717_p0210c24║   　捫摸嗚之 。即燒其皮肉筋骨消盡。若復有人。捉四
X40n0717_p0211a01║   　姓之 女。捫摸嗚之 。此二 事 。何 者為善。諸比丘言。捉
X40n0717_p0211a02║   　彼等女嗚之 。世 事 為善。若捉火即燒爛皮骨消盡。
X40n0717_p0211a03║   　得大苦痛。不可堪耐。佛言。寧捉火嗚。乃至筋骨消
X40n0717_p0211a04║   　盡為善。何 以 故。不以 此因緣。墮三惡道。若非沙門。
X40n0717_p0211a05║   　自言沙門。乃至覆處作罪。內空腐爛。外現完淨。不
X40n0717_p0211a06║   　消信 施。墮三惡道。長夜受苦。是故當持淨戒。受人
X40n0717_p0211a07║   　信 施。一 切所須。能令施主 得大果報。所為出家。作
X40n0717_p0211a08║   　沙門。亦得成就(僧 祇律云 。若女人落水。求救者。比丘作地想捉出。不犯。若授竹木繩
X40n0717_p0211a09║   　牽出。不犯。若女人急捉比丘者。比丘正念住 。若心有異。合麤厚衣捉者。偷 蘭遮。若輭薄衣被合捉者。僧 殘
X40n0717_p0211a10║   　十誦律云 。女人為水漂應救。雖婬心起。但 捉一 處莫放。到 岸不應故觸。若更觸得罪。若繡畵木彫女故觸。
X40n0717_p0211a11║   　突吉羅。善見律云 。若女人打比丘。比丘以 欲心喜受。突吉羅。律攝云 。若母來抱。若女坐懷中。若於迮路。口
X40n0717_p0211a12║   　觸。女唇。皆無犯。五 種傍生。可憑渡河。象。馬。特牛。水牛。犛牛。若牸牛傍生。不應憑渡)。
X40n0717_p0211a13║   　○麤惡語戒第三
X40n0717_p0211a14║   若比丘。婬欲意。與女人麤惡婬欲語。隨所說麤惡婬
X40n0717_p0211a15║   欲語。僧 伽 婆尸沙。
X40n0717_p0211a16║   　釋曰。緣起同前 。婬欲意。如上釋。女人。謂解善惡言
X40n0717_p0211a17║   　語者。麤惡者。謂鄙穢不淨。非梵行法。雖一 切罪。皆
X40n0717_p0211a18║   　名為惡。但 此為麤重罪之 因緣。現是鄙穢不淨之
X40n0717_p0211a19║   　因。當來定招不如意之 惡果。故特標云 麤惡。婬欲
X40n0717_p0211a20║   　語者。謂稱說彼大小便 道好醜。與婬欲相應不軌
X40n0717_p0211a21║   　之 言也與女人麤惡婬欲語。是總標句。隨所說麤
X40n0717_p0211a22║   　惡婬欲語。是別 相句。是中犯者。有八 事 。皆得僧 殘。
X40n0717_p0211a23║   　謂自求。教他求。問答解說教罵也。自求者。比丘欲
X40n0717_p0211a24║   　意對女人言。與我二 道。作如是如是事 。或作餘語
X40n0717_p0211b01║   　與婬欲相應之 言。教他求者。比丘語言。天神祐我。
X40n0717_p0211b02║   　共汝作如是如是事 。問者。謂問彼二 道與夫主 及
X40n0717_p0211b03║   　外人私通事 。答者。謂答彼二 道與夫主 私通事 。解
X40n0717_p0211b04║   　者。說者。亦如上。教者。謂教彼治二 道。令夫主 外人
X40n0717_p0211b05║   　敬愛。罵者。謂毀辱彼二 道也。如上說而了 了 者。一
X40n0717_p0211b06║   　一 僧 殘。不了 了 者麤罪。若與指印。書。遣使。作相。令
X40n0717_p0211b07║   　彼女人知者。僧 殘。不知者麤罪。除二 道。說餘處好
X40n0717_p0211b08║   　惡麤罪。向天龍鬼神女。及黃門二 形說。彼知者麤
X40n0717_p0211b09║   　罪。不知者惡作。向不能變形畜女。及男子說者惡
X40n0717_p0211b10║   　作。若比丘欲意。向說麤惡語。麤惡語想。僧 殘。麤惡
X40n0717_p0211b11║   　語疑。及非麤惡。麤惡想。或復生疑。皆偷 蘭遮。人女。
X40n0717_p0211b12║   　人女想僧 殘。人女疑。或作非人女想。及非人女。作
X40n0717_p0211b13║   　人女想。或復生疑。或女作男想。男作女想。盡偷 蘭
X40n0717_p0211b14║   　遮。此女作餘女想。餘女作此女想。皆僧 殘。若性好
X40n0717_p0211b15║   　作麤惡語。非欲心。突吉羅。比丘尼偷 蘭遮。下三眾
X40n0717_p0211b16║   　突吉羅。不犯者。為女人說不淨觀。若說毗尼時。言
X40n0717_p0211b17║   　次及此。若夢中語。欲說此。錯說彼等(根本部云 。若女人說鄙惡
X40n0717_p0211b18║   　語。苾芻以 言領受。情歡其事 。雖不自說。亦得僧 殘。若於方國。雖說鄙惡言。然非所諱者。皆非是犯)。
X40n0717_p0211b19║   　○歎身索供 戒第四
X40n0717_p0211b20║   若比丘。婬欲意。於女人前 自歎身言。大妹。我修 梵行。
X40n0717_p0211b21║   持戒精進。修 集善法。可持是婬欲法供 養我。如是供
X40n0717_p0211b22║   養第一 最。僧 伽 婆尸沙。
X40n0717_p0211b23║   　釋曰。緣處同前 。婬欲意如上釋。於女人前 者。謂在
X40n0717_p0211b24║   　能解善惡言義女人前 也。自歎身者。此有三種自
X40n0717_p0211c01║   　歎。一 謂自稱譽己身端正好顏色。二 謂自稱譽種
X40n0717_p0211c02║   　族。我是剎帝利 。長者。居士。婆羅門種。三謂自稱譽
X40n0717_p0211c03║   　所修 善法也。大妹者。是稱喚彼詞。我修 梵行者。述
X40n0717_p0211c04║   　自能修 習清淨之 行。以 此行是趣涅槃道。故云 梵
X40n0717_p0211c05║   　行。持戒精進者。謂自戒圓滿。不缺。不穿漏。無染污
X40n0717_p0211c06║   　也。修 集善法者。謂勤 修 集諸勝妙法。所謂十二 頭
X40n0717_p0211c07║   　陀功 德。及能讀誦。多聞。說法。持律。坐禪等。由修 淨
X40n0717_p0211c08║   　行。故戒圓滿。由戒圓滿。故成就諸勝妙功 德也。已
X40n0717_p0211c09║   　上顯自述功 德。向下明索供 養。可持是婬欲法供
X40n0717_p0211c10║   　養我者。此明正索非法供 養。揀非餘事 也。如是供
X40n0717_p0211c11║   　養第一 最者。謂如是婬欲供 養。於諸供 養中。是為
X40n0717_p0211c12║   　第一 最勝也。是中犯者。若在女前 。一 自歎譽身。一
X40n0717_p0211c13║   　僧 殘。隨歎身多少了 了 者。一 一 僧 殘。說而不了 了
X40n0717_p0211c14║   　者麤罪。若作手印。書信 。遣使。現相。令彼知者。皆得
X40n0717_p0211c15║   　僧 殘。不知者麤罪。除二 道。更索餘處供 養。偷 蘭遮。
X40n0717_p0211c16║   　向天龍鬼神女。畜女能變形者。說而了 了 麤罪。不
X40n0717_p0211c17║   　了 了 惡作。向男子畜生歎。突吉羅。人女。非人女想。
X40n0717_p0211c18║   　疑。及餘四眾得罪輕重。俱 如前 戒說。不犯者。語言。
X40n0717_p0211c19║   　此比丘賢善。汝應以 身口意業慈供 養。若為說毗
X40n0717_p0211c20║   　尼時。言說相似 。乃至錯說等(剎帝利 。如九十事 中入 王宮戒釋)。
X40n0717_p0211c21║   　○媒嫁戒第五
X40n0717_p0211c22║   若比丘。往來彼此媒嫁。持男意語女。持女意語男。若
X40n0717_p0211c23║   為成婦事 。若為私通事 。乃至須臾頃。僧 伽 婆尸沙。
X40n0717_p0211c24║   　釋曰。佛在王舍城靈鷲山中。時迦羅比丘。善知俗
X40n0717_p0212a01║   　法。為他媒嫁。彼諸男女婚娶得適意者。便 歡喜供
X40n0717_p0212a02║   　養讚歎。不得適意者。便 怨罵之 。諸比丘以 此白佛。
X40n0717_p0212a03║   　佛種種訶責已。結戒。往來彼此媒嫁者。謂比丘為
X40n0717_p0212a04║   　男女使。往來作婚娶也。持男意語女。持女意語男
X40n0717_p0212a05║   　者。謂將彼此男女之 意。互 相告知也。若為成婦及
X40n0717_p0212a06║   　私通事 者。成婦。是終身為妻也。私通。是暫時私與
X40n0717_p0212a07║   　他交會也。乃至須臾頃者。顯非長時也。一 日一 夜。
X40n0717_p0212a08║   　共有三十須臾。乃至令一 須臾間合會亦得本罪。
X40n0717_p0212a09║   　其往來彼此媒嫁。是使也。持男女意相語。是主 也。
X40n0717_p0212a10║   　為成婦及私通。是事 也。乃至須臾頃。是時也。是中
X40n0717_p0212a11║   　犯相云 何 。彼男女遣比丘為使。語言。汝為我取婦。
X40n0717_p0212a12║   　若與我私通。若言須臾間。若一 念頃。比丘自受其
X40n0717_p0212a13║   　語。自往語。自受語還報。僧 殘。如是應知。比丘受語。
X40n0717_p0212a14║   　往問。還報。於此三中。或自為初 二 。後一 遣使。或自
X40n0717_p0212a15║   　為初 一 。後二 遣使。或自為初 後。遣他作中。皆得僧
X40n0717_p0212a16║   　殘。此有四事 。並 成媒嫁。一 語。二 書。三指印。四現相。
X40n0717_p0212a17║   　用此四事 於彼受往還三中。或單以 一 事 而為三。
X40n0717_p0212a18║   　或用二 三事 而為間雜。若自往還。若遣使往還。令
X40n0717_p0212a19║   　彼知者。僧 殘。不知麤罪。於其三中作二 。得偷 蘭遮。
X40n0717_p0212a20║   　作一 得突吉羅。隨媒嫁多小說而了 了 。一 一 僧 殘。
X40n0717_p0212a21║   　不了 了 麤罪若媒嫁天龍神鬼女。畜女得變形者。
X40n0717_p0212a22║   　及兩門。二 根。盡麤罪。媒嫁男子。畜生。皆惡作。人女。
X40n0717_p0212a23║   　人女想。僧 殘。人女疑。及作非人女想。非人女。非人
X40n0717_p0212a24║   　女想。及疑。皆偷 蘭遮。若持他書往。不檢看。若為白
X40n0717_p0212b01║   　衣作餘使。盡惡作。比丘尼同犯。下三眾惡作。不犯
X40n0717_p0212b02║   　者。為和合別 離。夫婦共諍。和合令懺悔。為父母病。
X40n0717_p0212b03║   　及繫閉在獄。為信 心優 婆塞病。及在獄。為三寶。為
X40n0717_p0212b04║   　塔。為病比丘等。看書持往。不犯。此上五 戒。並 屬欲
X40n0717_p0212b05║   　事 。初 戒雖無女境。而得受樂。次二 戒。由身。由語。而
X40n0717_p0212b06║   　受欲樂。第四戒。以 善方便 。而求欲樂。此第五 戒。為
X40n0717_p0212b07║   　他欲樂。而於中取活也(善見律云 。若父母鬬諍。父遣母還本家。後生悔心。語
X40n0717_p0212b08║   　比丘言。我年老旦夕無人侍 養。可語汝母還看我。比丘受。此使。語母還報父。僧 殘。僧 祇律云 。若男子有眾
X40n0717_p0212b09║   　多婦。有念者。有不念者。比丘語言。當等看視。務 令均平。答言。當如師教。得偷 蘭遮。若夫婦諍。比丘勸 論和
X40n0717_p0212b10║   　合。偷 蘭遮。若彼夫婦不和。或於佛事 僧 事 有缺。為福事 故。勸 令和合。無罪。若勸 婦早還夫舍。偷 蘭遮。有二
X40n0717_p0212b11║   　比丘。一 有子。一 有女。即自為婚配。二 俱 僧 殘。有人多畜馬。而無好種生者。倩比丘語某家有好生馬。為我
X40n0717_p0212b12║   　求之 。比丘為求。得偷 蘭遮。戒因緣經云 。解放畜生。合其牝牡。僧 殘。律攝云 。若告言。何 不索婦。得惡作罪。若
X40n0717_p0212b13║   　復告言。彼家有女。何 不求之 。意為媒合。得麤罪。若言。此男何 不為入 舍。若言。此女何 不事 姑。若言此男何
X40n0717_p0212b14║   　不別 室。但 是片言與媒事 相應。所有言說。皆惡作罪。弟子語師。我欲為他作媒事 。師默言許者。得麤罪。何
X40n0717_p0212b15║   　因此四戒如是次第。凡諸男子。未知女意。先且執手。欲試其情。若聽許時。次當捉臂。乃至咽腹。漸次觸餘。
X40n0717_p0212b16║   　若不許時。便 說鄙語。以 誘其情。此對不信 女人為斯二 事 。若信 敬女。知其樂福。作眾善語。而勸 論之 。此三
X40n0717_p0212b17║   　據其自身染欲。次一 為他。因求衣食。作媒嫁事 。和合男女也)。
X40n0717_p0212b18║   
X40n0717_p0212b19║   四分戒本如釋卷第二
X40n0717_p0212b20║   
X40n0717_p0212b21║   　　　　音釋
X40n0717_p0212b22║   　杙　音亦。橜也。　　　關塞　塞音賽。隔也。邊界也。
X40n0717_p0212b23║   　桁弶　上音杭。械夾足及頸皆曰桁。下音強去聲。
X40n0717_p0212b24║   　　設詈於道也。
X40n0717_p0212c01║   　二 形　即二 根人。謂一 身具 有男女二 根。